Eloí, Eloí, lamá sabktaní

Otra vez escucharemos, este domingo, ese atronador grito de "un tal Jesús" que trasciende confesiones, ideologías y el mismísimo tiempo.
Sigue siendo un grito que desentumece todas nuestras burguesías y comodidades latentes.
Es el grito que hoy siguen vociferando multitud de ciudadanos de este mundo. Un grito de rebeldía, desesperación o lucha que, en cualquier caso, no puede dejarnos indiferentes.
Si durante muchos años nos hablaron de la cruz, donde parece ser Jesús emitió este desgarrador grito, como el lugar de nuestra salvación, hoy no podemos quedarnos tranquilos con semejante explicación. La cruz es para los creyentes no el lugar de llegada, cuanto de confirmación. Es en la cruz donde aseguramos está la explicación y el sentido de la vida de Jesús. Pero no por acabar en la cruz -como se nos explicó- sino porque ésta se convierte en el reflejo de la iniquidad del genero humano y así mismo, en la expresión elocuente de la vida de Jesús. Este hombre, en su coherencia y compromiso con los "nadies", fue llevado al patíbulo de la cruz porque su misma existencia era escándalo para todos. Eso es, fue su existir el creador de vida, sentido y esperanza.
Así, este grito con el que titulamos el post, resuena en nuestra vida como aclamación final del absurdo, cuando como rebeldía frente a todos aquellos personajillos y circunstancias que provocan que muchos inocentes sigan muriendo por la opulencia de unos pocos.
Esa opulencia que lleva a guardar silencio ante ese régimen fascistoide que se está introduciendo en la vieja Europa por sus botas. Autobuses para nacionales e inmigrantes separados. Esa opulencia que confunde, aquí mismo en nuestro Madrid, la oferta de recursos sociales con la instauración de un sistema parapolicial entre las familias que viven en chabolas. Sivres se llama este nuevo invento. Esa opulencia que favorece la multiplicación infinita de prisiones para niños y niñas, curiosamente, por ser menores y comportarse como tales.
"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?". Este grito que hoy proclamaremos será de desesperación si lo confirmamos no haciendo nada por los pobres y pequeños; o bien será un grito de ánimo, lucha y resistencia si comprometiéndonos desde abajo, desde los infiernos de la historia, lo transformamos: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué nos hemos abandonado?"
El grito de la cruz hoy no puede ensordecer nuestra corresponsabilidad con la marcha de nuestro mundo. Escuchar hoy este grito desde la cruz tiene que llevarnos a poner nombre, rostro e historia a todos los crucificados que, lo son, a nuestro alrededor.